سفارش تبلیغ
صبا ویژن

مشاوره حقوقی

اینجانب آماده پاسخگویی به سوالات حقوقی شما میباشم

در خصوص ادامه مطالب مربوط به طرح وکیل خانواده که این روزها در محافل حقوقی مورد بحث میباشد لازم به ذکر است که این طرح درصورتیکه با برنامه و صحیح اجرا شود به نفع کلیه اقشار جامعه از جمله قشر کم درآمد میباشد که با نرخ وتعرفه مناسب ازداشتن وکیل و مشاورحقوقی برخوردار شوند اجرای طرح باید مستمرو مداوم باشد ومنتهی به یک زمان کوتاه و مقطعی نباشد ومهمترین عامل در موفقیت طرح :

 1- بابرنامه و هدفمند بودن طرح

2-استفاده از نظریات حقوقدانان و وکلای برجسته

3-داشتن متولی خاص و مستقل که باادغام کانون وکلا با مرکز امور مشاوران حقوقی و وکلا امکان پذیر است

4-فرهنگ سازی دربین مردم از طریق رسانه. تلویزیون . روزنامه وآموزش پرورش و امامان جماعت مساجد جهت تبلیغ و مزایای داشتن وکیل خانواده

 5-احترام وبرخورد مناسب قضات و کارکنان دستگاه قضایی ونیروی انتظامی با وکلا

6-ارتقا و وسعت محدوده اختیارات وکلا در مراجعه به ادارات وسازمانها به نحوی که وکیل با اخذ وکالت وتنظیم فرم قرارداد وکالت بصورت همه جانبه ودر هر زمان ومکانی بتواند از حقوق موکل خود دفاع نماید که مستلزم تصویب قانون در این خصوص میباشد.

7-اصلاح برخی مواد قانون که محدود کننده اختیارات وکیل میباشد.

8-بالا بردن و جلب اعتماد و اطمینان مردم درمراجعه به وکیل

از جمله مزایای اجرای طرح وکیل خانواده:

1-دسترسی آسان به وکیل با هزینه مناسب.

2-جلو گیری از طرح دعاوی واهی وحل وفصل آن دربیرون از دادگاه.

3-جلوگیری از اطاله دادرسی.

4-اشتغالزایی برای وکلا


ارسال شده در توسط بهروز قاسمی
وکالت در لغت به معنای واگذار کردن،  اعتماد و تکیه کردن به دیگری است.[1]و در اصطلاح فقهی عقدی است که به موجب آن کسی دیگری را برای انجام کاری جانشین خود قرار می‌دهد.[2]معنای لغوی وکالت اعمّ است. زیرا در معنای لغوی واگذارکردن هر کاری به دیگری است. ولی معنای اصطلاحی اخصّ است. زیرا هر کاری را نمی‌توان به دیگری واگذار کرد. مثلاً انسان زنده نمی‌تواند نماز واجبش را به دیگری واگذار کند تا او بخواند بنابراین بین معنای لغوی و اصطلاحی وکالت، عموم و خصوص من وجه است.
 
مستندات وکالت:
 ادله متعددی بر مشروعیت آن اقامه شده است که عبارتند از:
1- روایت معروف عروة بن جعد بارقی که پیامبر (ص) وی را وکیل کرد در خریدن گوسفندی و گفت این دینار را بگیر و گوسفندی بخر. هم‌چنین روایاتی که اهل سنت نقل کرده‌اند که پیامبر (ص) ابا رافع را در نکاح میمونه دختر ابوسفیان وکیل کردند و احادیثی که از معصومین (علیهم‌السلام) در مورد وکالت آمده و عمل خود آنها که در منازعات و سایر امور وکیل می‌گرفتند.
2- اجماع بر جواز آن قائم شده است. بر این که درطول زمان‌ها و زندگی بشر وکالت مشروع بوده و افرادی بعضی دیگر را در انجام کارها وکیل می‌کردند، و چون ممکن نیست انسان تمام کارهایش را شخصاً انجام دهد. این نیاز انسان باعث مشروعیت وکالت می‌شود.[3] 
 
تبیین وکالت:‌
وکالت یک نوع عقد از عقود است که بین موکل و  وکیل بسته می‌شود وکیل به جای موکل کار مورد وکالت را انجام می‌دهد مثلاً زید عمر را وکیل می‌کند به این که زمینی برای او بخرد زید موکل است و عمرو وکیل. این عمرو به نیابت از زید کار را انجام می‌دهد. و موکل محدوده‌ای را که برای وکیل مشخص کرده، وکیل حق تجاوز و تعدی از آن را ندارد. مثلاً موکل گفته این خانه مرا بفروش به دویست تومان وکیل حق ندارد به کمتر از دویست تومان بفروشد. وکالت دو قسم است:
1-   وکالت خاص
2-   وکالت عام
 اگر موکل به وکیل بگوید تو وکیل من هستی فقط در فروش این خانه این وکالت خاص است. و این وکالت خاص هم یا به نحو مطلق است گفته وکیلی در فروش خانه، ولی معین نکرده نقداً بفروشد یا نسیه. به ثمن رایج بفروشد یا غیر ثمن رایج. وکالت خاص یا به نحو مقید است گفته وکیلی در فروش خانه و مشخص کرده به فلان مبلغ بفروشد یا نقد بفروشد.
وکالت عام:‌موکل به وکیل بگوید تو وکیل من هستی در همه چیز، در این صورت شخص در بیع. هبه – رهن – اجاره – قرض – نکاح وکیل شخص  می‌گردد و وکیل می‌تواند در این نوع وکالت. خودش و کیل دیگری بگیرد.[4]
 
شرایط صحت وکالت:‌
در وکالت شرط است که هر یک از وکیل و موکل بالغ و عاقل باشند و موکل کاری را که به وکالت می‌دهد شرعاً از انجام آن کار ممنوع التصرف نباشد.[5] کار مورد وکالت باید در ملکیت موکل باشد وقابلیت نیابت را داشته باشد بنابراین موکل نمی‌تواند عبدی را که در آینده می‌خواهد بخرد کسی را وکیل کند در آزادی آن عبد، یا کسی را وکیل کند در گرفتن روزه‌اش، زیرا در دو مثال عبد هنوز به ملکیت موکل در نیامده و روزه هم قابل نیابت به دیگری نیست.[6]
وکالت موقعی صحیح واقع می‌شود که به طور منجز واقع شود. اگر آن را به شرطی، مثل آمدن زید یا به صفتی، مثل طلوع آفتاب یا روز جمعه معلق کنند وکالت صحیح نیست. مثلا زید به عمرو بگوید تو وکیل من هستی اگر زید از مسافرت بیاید.[7]
 
فرق وکالت با اذن:
اذن ایقاع است یک طرفی می‌باشد احتیاج به قبول ندارد ولی وکالت عقد است علاوه بر ایجاب به قبول نیز احتیاج دارد.[8] وکالت عقد جایز است و هر یک از طرفین در هر وقت خواسته باشند می‌توانند آن را فسخ کنند وکیل اگر وکالت را فسخ کند حق تصرف در کار مورد وکالت را ندارد ولی اگر موکل فسخ کند و بر عزل وکیل هم شاهد گرفته باشد تا زمانی که خبر عزل به وکیل نرسد وکالت فسخ نشده و تصرف وکیل هم صحیح است.[9] 
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
[1] . المنجد، ص 916؛ مؤلف: لویس معلوف؛ ناشر: انتشارات اسماعیلیان تهران، چاپ اول، 1362.
[2] . الروضه البهیه، ج 2، ص 221؛ مؤلف: شهید ثانی مصحح؛ شیخ حسن قاروبی، ناشر: دارالتفیر، چاپ سوم، 1382.
[3] .تذکره الفقهاء،ج 15؛ ص 6 و 5، مؤلف: علامه حلی (ره)؛ تحقیق و نشر: موسسه آل البیت، قم، چاپ اول، 1427.
[4] . فقه امام جعفر صادق (ع)؛ ج سوم، ص 241؛ مولف: محمدجواد مغنیه، چاپ دارالعلم بیروت، 1965.
[5] .الروضه البهیه، ج 2، ص 221 و 224 همان آدرس شماره 2.
[6] . قواعد الاحکام، ج 2، ص 353 تا 355؛ مؤلف: علامه حلی (ره)، تحقیق و نشر:‌موسسه نشر اسلامی (جامعه مدرسین) چاپ اول، 1418.
[7] . تذکره الفقهاء، ج 15، ص 13 و 15، همان آدرس شماره 3.
[8] . موسوعه الفقهیه، ج1، ص 394، مؤلف: شیخ محمدعلی انصاری، ناشر: مجمع فکر اسلامی، چاپ دوم؛ 1424، قم.
[9] . ریاض المسالک، ج9، ص 239 و 240 و 242، مؤلف:‌سید علی طباطبایی، تحقیق و نشر: موسسه نشر اسلامی (جامعه مدرسین حوزه علمیه قم) چاپ اول،  1419.

ارسال شده در توسط بهروز قاسمی

طرح وکیل خانواده بدون تغییر وحذف برخی مواد قانونی واصلاح دیدگاه دادگاهها ازجمله دادسراها نسبت به وکلا و حذف تبصره ذیل ماده 128آیین دادرسی کیفری و لزوم حضور وکیل در مرحله رسیدگی در دادسرا امکان پذیر نخواهد بود .


ارسال شده در توسط بهروز قاسمی